熱議整頓文身：賺大錢要遵規(guī)則 張琳芃成木乃伊？

在中國隊(duì)0比6不敵威爾士，U23國足1比1戰(zhàn)平敘利亞的比賽中，不少球員帶上繃帶將文身遮擋，隨后關(guān)于中國足協(xié)整頓文身的事件引發(fā)外界熱議。對(duì)此不少足球界的名嘴以及球迷也積極參與，值得注意的是，觀點(diǎn)并非一邊倒，有反對(duì)也有支持。有不少足球評(píng)論員認(rèn)為，該項(xiàng)政策存在一定的合理性，沒必要過于激動(dòng)。姬宇陽就認(rèn)為，在中超賺大錢，也要遵守一定規(guī)則。但也有人認(rèn)為，合理引導(dǎo)的意義大于命令禁止。而在球迷范疇則多以調(diào)侃為主，有人開始擔(dān)心張琳芃以后上場會(huì)被纏成木乃伊，還有球迷預(yù)測，若中超也管理文身問題，那以后每場上場的文身球員可能不會(huì)超過3人。

足壇名嘴非一邊倒  有支持有反對(duì)

對(duì)于限制球員文身的話題，不少中國足球界的大佬名嘴也進(jìn)行了爭論。著名足球評(píng)論員姬宇陽就認(rèn)為，文身確實(shí)是普遍現(xiàn)象，但也有球員拒絕文身，比如C羅。他還從另一個(gè)角度闡述認(rèn)為沒必要過于激動(dòng)的抨擊足協(xié)。姬宇陽說：“對(duì)文身另眼相看，也是足球的中國特色之一。但問題在于，若沒有足球的“中國特色”，何來中國足球如今的金元盛世？本土球員們能拿到這樣豐厚的合同和薪水嗎？所以，也沒什么好吐槽的。既然大伙沾了中國足球特色這么大且實(shí)惠的光，也得遵守游戲規(guī)則。要么就去歐洲踢球，在那里不會(huì)有人管你紋不紋身。但大家都清楚，不會(huì)去的。”

評(píng)論員董路的觀點(diǎn)是，需要正確引導(dǎo)，一刀切的禁止并不好。他說：“客觀說，我覺得不論什么原因文身的人，突然要其將文身遮擋起來，對(duì)心理一定是有影響的；好比一直習(xí)慣穿高跟鞋的女生，冷不丁不讓她穿了，她一定別扭，出門都不好意思和別人打招呼。”

持反觀觀點(diǎn)的名嘴多認(rèn)為，足協(xié)管這種事有些多此一舉之嫌。體育媒體人陸洋表示：“關(guān)于文身那個(gè)事兒，我想來想去忽然覺得吧，如果連踢足球的都不能文身，那還誰能文呢？”

對(duì)禁止球員展示文身是為了引導(dǎo)青少年的說法，趙震并不認(rèn)同。他說：“按中國足協(xié)的說法，不讓球員文身是害怕他們向青少年傳遞不好的文化價(jià)值觀。說句玩笑話，就現(xiàn)在中國足球這水平是不是太高看自己了？青少年就是想找個(gè)偶像學(xué)，也得找梅西、C羅吧！就中國足球的這個(gè)成績，就算有文身也是一個(gè)反面典型啊！看見沒踢得這么差還文身！正好可以教育青少年正確看待文身啊！就中國球員這水平還真毒害不了青少年。”

張琳芃怎么辦？球迷：纏成木乃伊

在眾多國腳中，有文身的球員占據(jù)絕大多數(shù)。郜林背后的鳳凰，張稀哲手臂的長段英文，鄭智背后的異形蝴蝶，王永珀臂膀上的天使和帆船，包括中超毛劍卿胳膊上的狼頭、榮昊身上的十字架和飛鳥等等，形態(tài)各異意義亦不相同。

身上文身最多的可能是張琳芃，其全身上下就有13處紋身，在左臂上，有“天道勤酬”，肋骨上有“有志者事竟成”，右臂上有一排數(shù)字“2008.04.23”是他與妻子認(rèn)識(shí)的日子。他左右手背上還有密集的英文：“我們的家就是我的一切，我會(huì)照顧你一生一世”和“感謝上帝讓我能遇見你，讓我能看到一個(gè)美好的未來”。甚至手張琳芃指和手掌都被文得滿滿。此前中國足球大佬范志毅也曾批評(píng)張琳芃：認(rèn)為他身上的文身過多，應(yīng)該洗掉一些。

在足協(xié)整頓文身的消息公布后，張琳芃自然成為焦點(diǎn)，若按照其他國腳有文身就要用繃帶擋上的節(jié)奏，不少球迷認(rèn)為，那張琳芃應(yīng)該被纏成木乃伊了。同時(shí)還有球迷表示，若是能擋住洗掉文身，就能贏球沖進(jìn)世界杯的話，那這些球員忍受太大痛苦，也會(huì)洗掉。但現(xiàn)實(shí)是，即使擋上所有文身，洗掉所有文身，國足該輸幾個(gè)還是輸幾個(gè)。

對(duì)于文身的意義，球迷正反兩方的觀點(diǎn)也都存在。年齡稍大的球迷認(rèn)為：中國和西方有不同的文化。在中國傳統(tǒng)文化里，發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。況且，足球明星也是公眾人物，容易成為小孩子崇拜和模仿對(duì)象。這樣的結(jié)論是有論點(diǎn)支持的，在中國，文身的意義與海外不同，中國早期的“文身“就是黥刑，又叫墨刑,是在犯罪人的臉上刺字,然后涂上墨炭,表示犯罪的標(biāo)志，以后再也擦洗不掉。該刑罰從上古時(shí)代一直延伸至清代才被廢除，著名的歷史人物中，漢代的英布、唐代的上官婉兒、宋代的宋江都曾遭受此刑。在中國近代，紋身一度成為市井文化的象征。這也是紋身一直被傳統(tǒng)文化所不包容的原因。

但到了近代，文身成為藝術(shù)范疇，成為一種個(gè)性和感情的表達(dá)窗口。不少人將父母、妻子、孩子的生日或名字文在身上，表達(dá)愛意，或?qū)⑹旨芗胺鸾?jīng)中的經(jīng)文文在身上，表達(dá)信仰，這也算傳播正能量的一種方式。所以不少年輕球迷認(rèn)為，文身不是什么大事情，限制球員文身有些小題大做，方式過于武斷了。

中超會(huì)限制嗎？球迷調(diào)侃：上場文身球員不能超過三個(gè)

在國足球員帶著繃帶遮擋文身進(jìn)行比賽后，有消息稱，中國足協(xié)接下來將在整個(gè)足球圈整頓文身問題，這再次引發(fā)熱議。對(duì)于如何在整個(gè)足球圈整頓的問題，多數(shù)球迷的觀點(diǎn)是，在青少年梯隊(duì)嚴(yán)禁這類問題是非常有必要的，但如果擴(kuò)展到成年國家隊(duì)和中超聯(lián)賽，就沒有必要。

對(duì)于后續(xù)究竟會(huì)出臺(tái)什么樣的具體措施，也引來不少球迷調(diào)侃。有球迷搞笑的預(yù)測：“接下來中超聯(lián)賽中，每隊(duì)比賽前要進(jìn)行詳細(xì)檢查，90分鐘內(nèi)文身球員上場人次不會(huì)超過3人。”還有球迷認(rèn)為，上場文身過多球員的球隊(duì)，可能會(huì)被處罰。

同時(shí)外援文身的問題，也是未來的難題之一。是否要限制和引導(dǎo)，外援是否會(huì)聽從限制和引導(dǎo)，都是難解的謎題。有球迷表示，若是外援也要被限制，那選擇外援的時(shí)候，各隊(duì)可要仔細(xì)仔細(xì)再仔細(xì)了。