金庸、李詠和單田芳：不問江湖風波惡，歸去包不同　

　　清晨，打開微信，突然看到好友群里的一幅字：先生已隨桃花去  世上再無俠客行。 

　　當時，就是心頭一震：莫非金大俠……敢緊打開朋友圈，赫然N篇文章的標題都是在談武論道、說古論金。而且，就算是不點開這些文章，也可以猜到：金大俠真的已步單田芳先生、李詠老師后塵，鶴駕西游了。 

　　所以，今天，不寫體育，也不聊戰(zhàn)斗的民族，只想說說金庸和他同在天堂的兩位同伴。 

 

　　短短不到兩個月的時間，三位影響過上億人生活的媒體人，永遠地離開了“曾經(jīng)”或是“一直”熱愛著他們的聽眾、觀眾和讀者，當然，按時髦的話講，這些人是粉絲。 

　　很感慨.因為，他們真的是三位媒體圈標志性的人物，標志了一份屬于他們自己、也屬于一個時代的輝煌。更因為，自己確曾見證了他們過往的那份輝煌。 

　　金大俠和單先生，雖然一個是1924年生人，一個是1934年生人，但相對于他們在大陸的粉絲而言，也應當也算是同齡人了。因此，在改革開放的大背景下，他們應當幾乎是同時進入粉絲視野的。而且，由于眾所周知的原因，感覺身處香港的金大俠，其成為全中國風靡至極的偶像，較之年齡比他還小些的單先生，似乎還要晚些，當然，較之1969年出生的李老師，則要早上十多年了。不過，由于改革開放這一時代性的共同因素，他們成為偶像級的人物，前后也就是十來年的差距。所以，對于當今即使就算是才二十多歲的朋友而言，他們也都不會太過陌生。 

　　單先生，作為音頻時代的標志性人物，應當是隨著改革開放的腳步進入中國公眾視野的。年輕時曾經(jīng)紅極一時的這位評書藝術(shù)家，快到五十歲的時候，再次成為了全中國家喻戶曉的人物。當然，他的作品能夠流傳起來，功勞應當屬于收音機這一改革開放后每家必備的傳播平臺。那會兒，現(xiàn)在家家閑著基本不用的電視，尚是普通家庭可望而不可及的奢侈品。 

　　記得，第一次聽單先生的評書，應當是八十年代初他每天中午13：00在廣播電臺上連播的《隋唐演義》。至今，三十多年過去了，偶爾和同齡人吹牛，能夠隨口說出隋唐十三條好漢的名字，仍然是我深以為榮的事情：畢竟，那代表了我無憂無慮但卻渴望知識的童年，要知道，上世紀七、八十年代，買書不僅是高雅的事情，更是需要資金的事情，所以，不用花費一分錢的小說評書連播，應當是普通孩子獲得是非觀和開闊眼界的最佳途徑。 

　　評書對孩子們的影響是潤物細無聲的。所以，低我一屆的初中校友們，曾在學校后面的樹林里開了一個“村北小教場”：當班中有男生發(fā)生矛盾時，所有男同學會一起來到小教場，發(fā)生矛盾的兩個同學則當眾按規(guī)則比武開練——只許用拳頭而且不許攻擊致命部位亂打一氣！據(jù)說，這個“小教場”存在了好長一段時間，也解決了很多的事情。當然，其自然逃脫不了被老師發(fā)現(xiàn)并取締之命運的，但終究是留下了一個酒后用來打趣的傳說。

　　上了高中以及工作之后，由于學習和生活的節(jié)奏都大大加快了，就很少聽單先生的評書了。只不過，搭乘出租車時，偶爾聽到他那略帶滄桑的聲音之際，仍會倍感親切。如今，年齡漸長，偶爾身處異國他鄉(xiāng)、長夜難眠之際，手機放出來的單先生評書，還真是最好的催眠曲。 

  

　　金大俠，作為報紙時代的標志性人物，應當也是隨著改革開放的步伐，先是在廣東成名，之后才逐漸滲透到內(nèi)地的：八十年代初，他的作品已在廣東結(jié)集出版的時候，北方的《武林》雜志還只是連載了其射雕三步曲中的一小段《黑風雙煞》。 

　　記得，我就是在讀初中時，通過《武林》連載的《黑風雙煞》結(jié)緣金庸先生的，高中時則對他的書達到了癡迷的程度——馬上就要高考了，但還是忍不住連夜看完了他一部四冊的小說。現(xiàn)在的年輕人應當很難理解：三十年多年前，全中國的青少年們，怎會因為一本《射雕英雄傳》而如癡如醉？但那時，確實是一個女孩子讀瓊瑤、男孩子聊金庸的時代，就像是現(xiàn)在的女孩子玩抖音，男孩子玩快手一樣。所以，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這幅對聯(lián)，在上世紀八十年代中期到九十年代初期，絕對是眾多年輕人尋找江湖同道時必須面對的流行切口。 

　　金大俠雖然是作家和報人，但由于他的作品多被影視所改編，因此，搭乘了視頻這一新傳播技術(shù)之后，金大俠也就和眾多明星演員一樣，成為了不僅自帶流量、還可以為他人帶來流量的話題性人物：不僅李敖大師生前曾在電視上公開指責他寫的東西什么也不是，就算是到了移動互聯(lián)時代的現(xiàn)在，仍然有人憑借在微信公眾號上玩“金學”而每每十萬+，而且，這十萬+，不僅指的是粉絲流，更是指的現(xiàn)金流。 

 

　　李詠老師，應當屬于電視時代的標志性人物。如果說金大俠成名有借電視之力的成份，單先生也曾嘗試過電視評書但并不是那么成功，那么，李詠老師，則應當算是完全依靠電視做到舉國聞名的。 

　　李詠老師，1968年生人，簡歷顯示，他是1987年考入的北廣——現(xiàn)在的中國傳媒大學。1985年前后的高考，絕對是千軍萬馬過獨木橋。所以，那時候能夠讀到大學的人，是被稱為“天之驕子”的，是絕對有理想的一代人。所以，私下以為：經(jīng)過北廣這一著名文化學府的培育之后，有理想的李詠，應當是有濟世報國雄心的。 

　　然而，李詠真正名揚天下，卻是以娛樂明星主持人的身份，就像是《開心辭典》中她的同齡人王小丫一樣，雖然有著滿腹才華和N多想說的話、想做的事，但卻要用最簡單粗暴的娛樂形式來實現(xiàn)最基本的傳播。 

　　記得2005年前后，在飯局上，一位北廣的女研究生朋友曾聊到：上周，她心情不好，在長安街上漫無目的閑走，突然看到李詠的大奔飛駛而過，馬上就打電話吼了他一句：你在長安街上胡逛什么？！超速了沒有？！而且，聽到李詠驚訝的聲音之后，她馬上就掛斷了電話，根本沒給他判斷是誰打電話的機會！給我們講完這個故事，小姑娘哈哈大笑！相信，那天她和李詠玩過惡作劇之后，心情也是相當愉快的！ 

　　真的可以講，這位北廣的小研究生，那天就算是看到金大俠或是單先生從身邊走過，也不會和他們開玩笑調(diào)節(jié)心情的。也許，這就是李詠老師的悲哀之處：他在用自己的痛苦，帶給別人歡樂。就像是那些美國常青藤出來的工程師，天天要研究學渣們最喜歡玩的游戲。 

　　也許，厭倦了娛樂背后的痛苦、更看清了主持人在電視這一傳播平臺的發(fā)展趨勢，2014年，在移動互聯(lián)時代到來之際，李詠老師離開光環(huán)滿滿的央視回到了母校任教，再次成為崔永元同事之際，相信他們應當也會探討“電視這種傳播手段是否已經(jīng)被手機威脅”這個跨時代的問題。 

　　可惜，未及在高等學府里著作等身，更未及對新媒體發(fā)表宏論巨著，李詠老師英年早逝，雖給媒體圈也留下了一個事業(yè)及代價的思考，但這份思考的代價卻實在是太大， 只能是讓幾乎所有的人一聲嘆息。 

  

　　嘆息之余，只能說，這時間過得真快：小時候真的很崇拜口吐蓮花的單先生，中學時很癡迷金大俠的江湖世界，大學剛畢業(yè)時則很欣賞李老師的特立獨行，但這一切，突然就都成為了過去。 

　　現(xiàn)在想來，如果硬要站在傳播的角度觀察一下這三位前輩，感覺最為獨特的應當還是金大俠。這無關(guān)他們的學識水平，只是因為：金大俠的作品，不同的年齡會有不同的感覺，而且其還可以隨時拿出來閱讀理解，無論是在人來人往的車站中，還是在空無一人的公園里，一份成年人童話中快意恩仇的快樂馬上就會呈現(xiàn)在我們面前！而單先生和李老師的作品，要品味起來，對環(huán)境及心情的要求，就要復雜的多了。盡管，到了移動互聯(lián)時代，他們?nèi)蛔髌返某尸F(xiàn)方式，都是一樣的簡單。 

　　今天，也許就是為了顯示自己多么卓然不群，有些人在重拾李敖的牙慧，高談闊論武俠小說這種大眾文化的膚淺。所以，忍不住寫了上面的這些文字，只想說明一個簡單至極的觀點：無論如何，金大俠的書，以及單先生的評書、李老師的節(jié)目，都起到了文化普及的作用。而且，這種普及，還真的不是娛樂至死式的聲色犬馬。

　　至于他們的影響力，也許，金大俠筆下兩個最為著名的悲劇性人物——少林寺玄慈方丈及華山寧中則女俠——都曾堅持的主張，應當是最好的注解：當少林寺和華山派面臨艱巨困難之際，他們都選擇了“盡人事、安天命”式的放手一搏！只要盡力了，就不要管結(jié)果了。

　　吟到恩仇心事涌，江湖俠骨已無多。但愿，這三位曾經(jīng)帶給我們快樂的大師，在天國遇到像李敖這樣的攻擊者，能夠相逢一筆泯恩仇。